| samedi 22 mars 2008, a 17:44 |
| TIBET |
Oui je sais je suis chiante mais je remets une couche !!
VIVE LE TIBET LIBRE !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
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| jeudi 13 mars 2008, a 19:40 |
| De retour pour le Tibet |
je reviens pour de bon !! en pleine activité electorale ....
Et pour redonner la voix a un peuple que j'apprecie énormement : Les Tibetains : Article de Tibet info .net
La "marche vers le Tibet" stoppée par la police indienne
jeudi 13 mars 2008 par Redaction Tibet Info (JMB)
La police indienne a arrêté le 13 mars cent Tibétains, exilés dans le nord de l'Inde, qui marchaient vers le Tibet [1] pour manifester contre la répression chinoise dans ce territoire, mais les réfugiés veulent poursuivre leur mouvement.
"Nous avons interpellé cent personnes", a déclaré à l'AFP Atul Fulzele, officier de la police de l'Etat septentrional de l'Himachal Pradesh, où les manifestants étaient détenus et parmi lesquels se trouvaient cinq femmes.
A l'aube, une centaine de policiers ont appréhendé les marcheurs, les ont entassés dans des autobus et les ont renvoyés vers Dharamsala d'où ils étaient partis le 10 mars, ont raconté des témoins, lesquels ont parlé aussi de deux ou trois blessés dans la bousculade.
Cette marche symbolique de réfugiés tibétains en Inde, à cinq mois des jeux Olympiques de Pékin, avait repris le 11 mars vers le Tibet après avoir été déjà interrompue la veille par la police indienne.
Ces exilés étaient partis de Dharamsala où vit depuis 49 ans le chef des bouddhistes tibétains, le Dalaï Lama. Ce dernier avait violemment dénoncé le 10 mars la répression chinoise au Tibet, dans une déclaration inhabituellement sévère exprimée pour le 49e anniversaire du soulèvement du peuple tibétain à Lhassa (10 mars 1959).
D'ailleurs, l'un des organisateurs de la marche, qui n'est officiellement pas soutenue par le Dalaï Lama, a immédiatement lancé "un appel au gouvernement indien pour qu'il ne cherche pas à apaiser la Chine en nous bloquant".
"Quelle que soit l'action des autorités, cette marche va se poursuivre", a promis Sonam Dorje, porte-parole du congrès de la jeunesse tibétaine (Tibetan Youth Congress).
Le chef de ce groupe, Tsewang Rinzin, a même averti que ses coreligionnaires retenus par la police "refusaient de s'alimenter et engageraient un jeûne [2] si leur détention devait se prolonger". Mais "nous sommes très déçus", a lancé Tsewang Rinzin. "Nous vivons en Inde depuis 50 ans et nous soutenons les valeurs de non-violence du Mahatma Gandhi. Cette marche était un périple pacifique, conformément à ces principes, un voyage de retour vers une terre qui appartient légitimement à tous les Tibétains", a-t-il plaidé.
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Vive le Tibet LIBRE !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
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| samedi 26 mai 2007, a 13:58 |
| Le bouddhisme |
Puisque j'ai commencer par la religion, j'enchaîne sur le bouddhisme
article de : http://www.tibet-info.ne
Quelques démentis sur cette "philosphie" :
Bouddha est Dieu
Non ! Tout être humain qui « éveille » complètement l’ensemble de son potentiel est appelé un bouddha, c’est-à-dire un « éveillé ». Lorsqu’on écrit « le Bouddha » (B majuscule), il faut comprendre le bouddha Siddhartha Gautama (-563/-483), le premier bouddha par ordre chronologique. Depuis 2 500 ans, il y a eu des milliers de bouddhas ; beaucoup considèrent Sa Sainteté le Dalaï-Lama comme l’un des bouddhas vivant à l’heure actuelle. Lui-même se définit comme un simple moine.
Le bouddhisme est pessimiste
Le Bouddha constate certes que la vie est généralement pleine de frustrations, mais il affirme que ce n’est pas une situation inévitable et que nous pouvons y remédier. En fait, l’essentiel de son message est de nous montrer de nombreuses voies pour arriver à ce résultat. Le bouddhisme, comme l’était le scepticisme grec, est une religion du bonheur.
Le bouddhisme est nihiliste
Le Bouddha enseigne certes qu’il n’existe pas de « soi » permanent dans l’être, le sujet, et que pareillement, les objets n’ont pas d’être en soi (par exemple, une table n’existe pas indépendamment de son plateau et de ses pieds). Mais cela ne veut pas dire que rien n’existe : nous expérimentons le monde. Mais ce monde est un « processus » fluide et non pas un « être ».
Le bouddhisme, panacée de tous nos problèmes
Grâce aux prières, enseignement et pratiques, le bouddhisme peut nous aider mais il serait peu éthique, voire déplacé, de croire que celui-ci pourra apporter des solutions à tous nos problèmes… Le principe du bouddhisme étant l’inéluctabilité des actes et leurs conséquences, rien ne se fera ni ne se produira sans la participation active et la transformation profonde de chacun. Il convient de rappeler que le but réel d’enseignement du Bouddha est de centrer et de s’attaquer aux racines de nos maux et nos souffrances qui sont : jalousie, attachement, désir, aversion, haine, orgueil, ignorance, et ce, par une somme de travail important effectué sur le plan individuel et collectif. On ne cherchera pas dans le bouddhisme à "normaliser" notre existence matérielle et samsarique, mais au contraire à trouver une possibilité réelle du franchissement du cycle vicieux de samsara.
Nirvana / Samsara
Le nirvana n’est pas un paradis situé dans « les cieux ». C’est ce monde ci, une fois que les causes de notre confusion (le samsara) ont été complètement éliminées par l’étude et la pratique. L’élimination de cette confusion transforme radicalement notre perception du monde. Nirvana est l’état de transcendance totale de notre perception samsarique grâce à la réalisation de plénitude de son potentiel d’éveil. Délivrance ou cessation de souffrance sont les termes les plus appropriés pour qualifier le nirvana.
Réincarnation
Elle intéresse beaucoup les Occidentaux, qu’ils soient journalistes ou lecteurs. Or, pour les Orientaux de toutes confessions, il s’agit d’une réalité tout à fait indésirable ! Bien que la réincarnation ne soit pas, à proprement parler, un enseignement du Bouddha, il se passera sans doute du temps avant qu’on puisse écrire sur le Bouddhisme sans en parler. Par ailleurs, "transmigration" convient mieux que "réincarnation" pour rendre cette idée liée au cycle des naissances et des morts.
Dalaï-Lama, Dieu vivant du Tibet Le Dalaï-Lama n’est pas un dieu. Il est d’une part le chef temporel du Tibet - cette position a été acquise par le Ve Dalaï-Lama en 1642 -, d’autre part, il est considéré comme l’émanation du bodhisattva de la compassion. Il faut comprendre par là qu’il concentre de façon archétypale le potentiel de compassion qui se trouve dans l’esprit de chacun et non pas qu’il existe réellement une « personne » dans le « ciel » qui « s’incarnerait » sous forme humaine. Par contre, chaque Dalaï-Lama est considéré comme l’incarnation de son prédécesseur immédiat.
La méditation est un repli sur soi / La spiritualité est un refus de la vie Elles peuvent l’être en effet ! Le Bouddha en son temps critiquait déjà les Indiens qui concevaient la méditation comme une transe extatique et non comme une façon de faire face à soi-même et au monde avec précision et pertinence. L’être humain sous tous les climats cherche à se sécuriser et c’est le rôle d’un maître de méditation de lui montrer que la meilleure sécurité est de se jeter à l’eau. Si le maître est compétent, l’élève ne pourra pas rester longtemps dans une attitude de repli.
Pratiquer c’est méditer
Non ! Pratiquer c’est vivre en étant libre de son conditionnement. La méditation sert à se préparer à vivre de façon plus exigeante. Bien sûr, ce n’est pas facile. Aussi faut-il parfois se mettre dans une situation de calme, de retraite pour faire ce travail de préparation. Il faut ensuite se tester en tentant d’appliquer dans la vie quotidienne.
Le bouddhisme est une religion : le bouddhisme est une philosophie Le bouddhisme n’est pas une religion car il ne s’agit pas d’une foi dans un principe transcendant et créateur. Ce n’est pourtant pas non plus une philosophie si l’on entend par là une théorie à propos des choses. En fait, le bouddhisme est une pratique qui, par l’étude expérimentale de l’esprit, se propose de nous amener au bonheur en nous libérant de nos conditionnements.
Le karma c’est la fatalité
Le karma est le résultat des actions. La vie toute entière est un processus d’apprentissage, chaque situation modèle l’être de telle façon que dans le futur, il réagira instinctivement à telle ou telle situation plus ou moins identique. L’être n’est donc pas libre d’agir comme il le veut car sa volonté et son désir sont dépendants de la somme de son expérience. Ce n’est pas une fatalité, mais c’est bien un conditionnement. Le bouddhisme se propose par une prise de conscience de pouvoir ainsi arriver à une action vraiment libre.
Les moines, les gens qui portent une robe sont les membres d’une secte Certains pratiquants bouddhistes, à l’égal de ce qui se fait dans d’autres religions, optent pour un statut monastique. Outre la pratique du célibat, ce statut se caractérise dans toutes les religions par le port d’un habit spécifique. Ces vêtements sont destinés à aider le moine ou la nonne à garder leur statut en les rendant peu désirables : formes voilées, crâne rasé, couleur uniforme qui n’aide pas à distinguer un moine d’un autre mais aussi doit signaler leur statut aux laïcs afin que ceux-ci ne les importunent pas (c’est pour la même raison que les gens mariés portent une alliance). A notre époque, le port de l’habit peut être une gêne plus qu’une aide.
Lama tibétain peut tout faire !
A l’instar des enseignants et religieux d’une autre discipline spirituelle, un lama tibétain est un guide spirituel pleinement qualifié. A ce titre, il montre le chemin authentique, d’abord par l’exemple de sa vie mais aussi par des enseignements formels. Par conséquent, les disciples sont sensés réunir un certain nombre de conditions et développer des qualités au premier rang desquelles, la compréhension juste du Dharma. Un lama tibétain peut certes répondre à nos interrogations et remédier à la situation. Mais c’est une grave erreur d’attribuer toutes sortes de qualités et de pouvoirs à un lama tibétain et d’attendre de lui des remèdes à tous les problèmes imaginables du monde ! Malgré le rayonnement du bouddhisme en Occident depuis plus de 50 ans, il est infinimment dommage qu’il y ait encore des gens qui voient en le lama tibétain, un sorcier, un guérisseur, un devin ou un marabout...
Dans le bouddhisme, il n’y a pas de bien et de mal
Le bouddhisme nous enseigne que nous expérimentons le monde suivant nos projections de l’esprit, et que nous sommes foncièrement conditionnés par l’illusion du "je" ou de l’ego. Les dualités sont ainsi nées et elles seront là aussi longtemps que notre esprit restera prisonnier de l’ego et ses jeux. Le cheminement spirituel suppose un travail de longue haleine qui vise graduellement à se défaire de l’ego et à se libérer de son emprise pour atteindre la plénitude d’éveil. Il est donc bien naturel que, aussi longtemps que nous serons affectés par le bien et le mal, ces dualités compteront beaucoup dans notre vie et même nous aideront à nous faire évoluer sur le chemin. En effet, ceux qui ont effectivement atteint le nirvana ayant désormais franchis les contraintes des dualités, peuvent vraiment dire "il n’y a pas de bien et de mal". Pour les autres, le bien et le mal resteront encore valables.
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| dimanche 18 février 2007, a 18:31 |
| Tibet 3 |
Tibétaine |
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| dimanche 18 février 2007, a 18:29 |
| Tibet 2 |
10 mars : commémoration du soulèvement tibétain samedi 17 février 2007.
Paris, 10 mars Commemoration du 48ème anniversaire du soulèvement du peuple tibétain du 10 mars 1959
Samedi 10 mars 2007 à 15h à PARIS
Place du Trocadéro
Manifestation contre l’occupation du Tibet par la Chine.
Pour l’ouverture du dialogue entre le Gouvernement tibétain en exil en Inde et le Gouvernement Chinois.
Contre la militarisation et pour la préservation l’environnement tibétain.
Pour le droit du peuple tibétain à vivre librement.
Pour le droit aux Tibétains de décider des affaires politiques tibétaines au Tibet.
Le territoire du Tibet n’appartient pas à la Chine et inversement.
Faisons du Tibet : un pays libre et démocratique.
Venez nombreux pour manifester votre soutien au peuple tibétain dans sa quête de justice et de liberté, lors de la journée internationale de mobilisation pour commémorer le 48ème anniversaire du soulèvement des Tibétains contre l’occupation chinoise du Tibet.
Cette mobilisation est à l’appel de la Communauté Tibétaine de France et du Bureau du Tibet à Paris.
email : comtibfr@hotmail.com
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| dimanche 18 février 2007, a 18:24 |
| Tibet |
Résolution du Parlement européen sur le dialogue entre le gouvernement chinois et les envoyés du Dalaï Lama
vendredi 16 février 2007 par Monique Dorizon
Le Parlement européen ,
- vu sa résolution du 26 octobre 2006 sur le Tibet [1],
- vu sa résolution du 7 septembre 2006 sur les relations UE-Chine [2],
- vu la déclaration du 22 février 2006 de la Présidence, selon laquelle l’Union européenne soutient vigoureusement le dialogue entre le gouvernement chinois et les envoyés du Dalaï Lama et espère que les deux parties auront à cœur d’aborder de bonne foi les problèmes de fond afin de dégager des solutions pragmatiques susceptibles de contribuer à un règlement pacifique et durable de la question du Tibet qui soit accepté par les deux parties,
- vu la déclaration du 15 décembre 2005 de Günter Verheugen, vice-président de la Commission, au nom de Benita Ferrero-Waldner, commissaire en charge des relations extérieures, selon laquelle la Commission espère que la question du Tibet trouvera rapidement une solution compatible avec la souveraineté chinoise et respectant la population tibétaine, et fait observer que le seul moyen d’atteindre cette finalité ultime consiste à engager, sans préalable aucun, un processus pacifique basé sur un dialogue franc et direct,
- vu les cinq rencontres précédentes s’inscrivant dans le cadre du dialogue engagé en septembre 2002 entre le gouvernement de la République populaire de Chine et les envoyés de Sa Sainteté le Dalaï Lama,
- vu l’article 115, paragraphe 5, de son règlement,
A. saluant l’engagement du gouvernement de la République populaire de Chine et de Sa Sainteté le Dalaï Lama de résoudre la question du Tibet par le dialogue,
B. considérant qu’il existe des différences sur des problèmes de fond et, en particulier, que les deux parties n’ont pas pu atteindre une communauté de vues sur les relations historiques entre le Tibet et la Chine,
C. considérant les inquiétudes du gouvernement de la République populaire de Chine pour l’unité et la stabilité de la Chine ainsi que l’adhésion de l’Union européenne à la politique d’une Chine unique,
D. considérant les déclarations cohérentes du Dalaï Lama, selon lesquelles ce dernier ne recherche pas l’indépendance, mais une véritable autonomie pour le Tibet,
E. réaffirmant que l’identité ethnique, linguistique, religieuse et culturelle commune du peuple tibétain doit être respectée et que les aspirations du peuple tibétain à un système administratif unifié doivent être encouragées,
F. considérant que les négociations pour un nouvel accord-cadre de partenariat et de coopération entre l’Union européenne et la Chine ont officiellement commencé le 17 janvier 2007 à Beijing,
G. considérant que le Dalaï Lama a exprimé le souhait d’effectuer un pèlerinage en Chine et que le parlement tibétain en exil a sollicité une réunion entre le président de Chine et Sa Sainteté le Dalaï Lama, réunion susceptible d’établir un climat de confiance entre les peuples tibétain et chinois ainsi que dans la communauté internationale,
1. invite instamment le gouvernement de la République populaire de Chine et le Dalaï Lama, nonobstant leurs différences sur certains problèmes de fond, à continuer et à reprendre leur dialogue sans préalable et en se tournant vers l’avenir, afin de parvenir à des solutions pragmatiques qui respectent l’intégrité territoriale de la Chine et répondent aux aspirations du peuple tibétain ;
2. se félicite de la législation et de la réglementation sur l’autonomie ethnique régionale adoptées par le gouvernement de la République populaire de Chine, mais s’inquiète qu’un grand nombre de ces lois contienne des éléments qui empêchent ou sapent leur application ;
3. invite le Conseil, la Commission et les États membres à promouvoir activement l’approfondissement du dialogue et, en l’absence de résultats tangibles sur des problèmes de fond, à évaluer, en consultation avec les deux parties, le rôle que l’Union européenne pourrait jouer à l’avenir pour faciliter une solution négociée pour le Tibet, notamment en nommant un représentant spécial de l’Union européenne pour le Tibet ;
4. invite le Haut représentant/Secrétaire général du Conseil à indiquer, dans le rapport annuel sur la PESC à l’intention du Parlement, dans quelle mesure le dialogue entre le gouvernement de la République populaire de Chine et les envoyés de Sa Sainteté le Dalaï Lama a évolué en 2007 et au cours des années suivantes ;
5. invite la Commission à soulever la question du Tibet et de la reprise des pourparlers entre les deux parties lors des négociations sur le nouvel accord-cadre de partenariat et de coopération entre l’Union européenne et la Chine et à informer le Parlement de l’évolution du dialogue entre le gouvernement de la République populaire de Chine et les envoyés de Sa Sainteté le Dalaï Lama en 2007 et au cours des années suivantes ;
6. invite la Présidence du Conseil à adopter une déclaration précisant les modalités qui permettraient à l’Union européenne de contribuer à une solution négociée et pacifique pour le Tibet ;
7. invite la Commission, le Conseil et les gouvernements des États membres à coopérer avec l’ensemble des pays tiers pour faciliter le dialogue entre le gouvernement de la République populaire de Chine et le Dalaï Lama ;
8. charge son président de transmettre la présente résolution au Conseil, à la Commission, aux gouvernements et aux parlements des États membres, au président, au gouvernement et au parlement de la République populaire de Chine ainsi qu’à Sa Sainteté le Dalaï Lama.
Source : Parlement européen
http://www.europarl.europa.eu/activities/public
La Résolution du Parlement européen sur le dialogue entre le gouvernement chinois et les envoyés du Dalaï Lama a été adoptée le 15 février 2007.
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| lundi 15 janvier 2007, a 16:12 |
| Tibet (photo) |
Et une dernière photo rien que pour le plaisir, toujours du même site. |
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| lundi 15 janvier 2007, a 15:59 |
| Tibet (lettre à Mme Royal) |
Lettre diffusée sur : http://tibetan.fr/index.html à l’occasion de son séjour en Chine
Lettre de la Communauté Tibétaine de France adressée à Madame Ségolène Royal, candidate du PS à la prochaine élection Présidentielle de 2007.
A l’intention de Madame Ségolène Royal,
Madame,
Nous avons appris que vous allez visiter la Chine populaire à l’invitation de celle-ci de 8 à 11 janvier 2007.
A cette occasion, au nom de la Communauté Tibétaine de France, je voudrais solliciter votre attention sur le problème du Tibet occupé par la Chine depuis 1950 au mépris du droit international, en vous apportant quelques éléments sur l’état actuel de la situation dans laquelle se trouve le peuple tibétain et son pays sous la colonisation chinoise.
Comme vous le savez, la Chine viole la souveraineté nationale du Tibet, le peuple tibétain est martyrisé, la riche culture tibétaine de plusieurs millénaires qui se trouve au Tibet au bord de la disparition.
La Chine exploite les ressources naturelles du Tibet sans tenir compte des exigences nécessaire à la conservation de l’écosystème du Tibet dont la situation géographique surplombe toute l’Asie.
L’importance de la question tibétaine concerne non seulement une équilibre régionale mais aussi la paix, et la sécurité mondiale. Il est d’une urgence de reconnaître le droit du peuple tibétain à se gouverner librement et démocratiquement au Tibet sans interférence chinoise.
La Chine bafoue constamment les droits les plus inaliénables et fondamentaux du peuple tibétain au Tibet : elle mène une politique de discrimination en matière politique, économique et une ségrégation raciale institutionnalisée au Tibet. La liberté d’expression est interdite aux tibétains au Tibet, Si les tibétains empruntent le chemin de l’exile, ils se font tuer par les gardes frontière de l’armée chinoise.
A titre d’exemple, le 30 septembre 2006, plusieurs Tibétains ont été abattus arbitrairement en présence de témoignages oculaires des alpinistes européens. A ce sujet, nous demandons une enquête internationale indépendante pour faire toute la vérité.
Vu la gravité de la situation au Tibet, sous l’égide de Sa Sainteté le Dalai lama, le gouvernement tibétain en exile en Inde a défini une politique de la voie du milieu vis-à-vis de la Chine populaire qui prend en compte les intérêts de chacune des parties pour trouver une issue politique mutuellement acceptable au problème du Tibet.
La démarche du gouvernement tibétain s’inscrit dans une logique du respect mutuel et elle cherche à résoudre le différend bilatéral autour d’une table des pourparlers mais cette tentative de cinquante ans reste sans échos du côté chinois. En dépite d’échange de délégation pour la cinquième fois entre le Pékin et la Dharamsala, les pourparlers n’ont pas toujours été entamé entre les parties.
Je profit de cette occasion pour vous interpeller à la demande de tous les tibétains à inciter les autorités chinoises à entamer les pourparlers bilatéraux sur l’avenir de six millions tibétains, en proposant à Monsieur Hu Jin Tao de rencontrer rapidement avec Sa Sainteté le Dalai Lama.
Les tibétains de France souhaitent que vous définissez une politique tibétaine de la France lors de votre mandat présidentiel, que je vous souhaite vivement de tout mon cœur, de réaliser.
Veuillez agréer Madame, l’expression de ma plus haute considération.
Thupten Gyatso
Président de la Communauté Tibétaine de France et ses amis.
Les deux photos des deux articles viennent de :
http://www.cs.ust.hk/~taicl/ |
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| dimanche 26 novembre 2006, a 09:45 |
| Au sujet de Tibet 3 |
A la demande générale, cette photo représente le Potala, il s'agit du palais du Dalai Lama, en fait c'est une cité et le palais est la partie centrale en rouge et il se situe à Lhassa, la capitale du tibet. Voilà !!!
La photo n'est pas très grande désolé !! |
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| samedi 25 novembre 2006, a 13:20 |
| Yeti |
Le moine dit : moi aussi, bientôt je ne serais plus qu'un mythe...
Le yéti : On va faire un club ... |
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| samedi 25 novembre 2006, a 13:19 |
| Bouddha |
Texte du site http://www.tibet-info.net
La vie du Bouddha historique
Siddhartha Gautama vivait dans le Nord de l’Inde au VIème siècle avant Jésus Christ. Son père, Shuddhodana, gouvernait le royaume des Shakya. Sa mère était la reine Mâya.
A 16 ans, il épouse la belle et jeune princesse Yashodhâra. Ils vivent alors dans un luxueux palais une existence dépourvue de tout souci. Un jour, sortant en catimini avec un serviteur, il rencontre successivement un vieillard, un malade incurable, un convoi mortuaire et un ascète. Révolté par la souffrance humaine, il décide d’en trouver les raisons pour apprendre à la surmonter. A 29 ans, juste après la naissance de son fils unique, Râhoula, il abandonne son royaume.
Devenu ascète, il erre pendant six ans dans la vallée du Gange et rencontre des maîtres de toutes religions, les étudiant et les pratiquant l’une après l’autre. Aucune ne lui permit de trouver la paix et la délivrance.
Un soir, méditant sous un arbre, connu depuis ce jour comme l’Arbre de la Bodhi, l’Arbre de l’Eveil, situé sur la rive de la rivière Nairanjana (actuel Bodh Gaya, Bihar en Inde du nord), Siddhartha atteint l’éveil. C’est à partir de ce jour qu’il est connu comme le Bouddha, c’est-à-dire l’Eveillé. Il a 35 ans.
Il donne alors au groupe des cinq ascètes qui l’accompagnaient l’enseignement pour atteindre l’éveil. Puis, pendant 45 ans, il indique à tous, du roi au mendiant, la voie à suivre. Il meurt à l’âge de 81 ans à Koushinagar (aujourd’hui dans l’Uttar Pradesh au nord de l’Inde) laissant derrière lui aux hommes, les clés pour arriver à se libérer de toute servitude en leur donnant comme conseil ultime : « soyez à vous-même votre propre flambeau ». |
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| samedi 25 novembre 2006, a 13:15 |
| Le tibet |
Cela faisait longtemps que je n'avais pas parlé du Tibet.
Donc un peu de culture dans les prochains articles. Et des photos rassurez vous !! |
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| vendredi 29 septembre 2006, a 21:58 |
| Le drapeau tibétain |
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| vendredi 29 septembre 2006, a 21:55 |
| Symbolique du drapeau tibétain |
J'ai trouvé intéressant d'avoir une explication sur un drapeau comme celui là.
Le triangle blanc au centre représente la montagne enneigée et symbolise le Tibet connu sous le nom de Pays de Neige.
Les six rayons rouges symbolisent les six tribus originelles du Tibet.
Les rayons alternants rouges et bleus foncés symbolisent la détermination des deux déités protectrices du Tibet de défendre les traditions spirituelles et séculaires du pays.
L’une des déités protectrices, Nechung, est colorée en rouge, tandis que l’autre, Sri Devi, est colorée en noir.
Le soleil symbolise la liberté ainsi que le bonheur spirituel et séculaire dont jouit le peuple du Tibet.
La posture vaillante des deux lions des neiges symbolise la victoire complète de la politique spirituelle et séculaire du Tibet.
Les trois joyaux flamboyants tenus haut par les deux lions symbolisent la révérence du peuple tibétain envers les trois sources de refuge spirituel, soit le Bouddha, sa loi et la communauté monastique.
Le motif circulaire à deux couleurs, tenu par les lions, symbolise l’adhésion volontaire aux dix vertus divines et aux seize codes de la morale humaine.
Le contour jaune symbolise l’épanouissement perpétuel du Bouddhisme dans toutes les directions.
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| vendredi 29 septembre 2006, a 21:18 |
| TIBET |
Les dix préceptes du bouddhisme : (a méditer et à accomplir si possible)
Avec des actions bienveillantes, je purifie mon corps,
Avec une générosité sans réserve, je purifie mon corps,
Avec calme, simplicité et contentement, je purifie mon corps,
Avec une communication véritable, je purifie ma parole,
Avec des paroles salutaires et harmonieuses, je purifie ma parole,
Avec des mots bienveillants et gracieux, je purifie ma parole,
Abandonnant la convoitise pour la tranquillité, je purifie mon esprit, Changeant la haine en compassion, je purifie mon esprit,
Transformant l’ignorance en sagesse, je purifie mon esprit.
Les sixièmes et septièmes préceptes sont réunis en un seul.
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| jeudi 31 août 2006, a 17:51 |
| Himalaya |
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| dimanche 06 août 2006, a 10:18 |
| Le 14e Dalai Lama |
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| dimanche 06 août 2006, a 10:16 |
| LES DALAI LAMAS ET LA RELIGION TIBETAINE : |
Les Dalai Lama (Océan de sagesse en tibétain), appelés aussi KUNDUN (présence) sont apparus au 15 eme siècle, sous l’influence des mongols.
Aujourd’hui le Dalai Lama actuel, Tenzin Gyatso, (voir photo) est le quatorzième.
Si le Dalai Lama est le chef spirituel et temporel du Tibet, il existe aussi deux autres grands lamas : le Panchen Lama, (maître qui est un grand érudit), c’est lui qui désigne le Dalai Lama. Et le Karmapa (gardien d’une des doctrines du boudhisme).
La religion tibétaine est avant tout, même encore aujourd’hui, essentiellement tournée vers la magie et le chamanisme.
Om Mani Padme Hum, est un des mantra les plus utilisés qui signifie : Salut à toi, Ô joyau émanant de la fleur du lotus.
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| dimanche 23 juillet 2006, a 11:26 |
| Tibet |
Un mot en l’honneur de la visite du Dalai Lama en France au mois de juillet et surtout pour ne pas oublier le peuple tibétain.
Il faut se rappeler qu’en effet, cela fait plus de cinquante ans que le Tibet est occupé par la Chine, il y a encore beaucoup de prisonniers politiques.
J’essaierais de parler du Tibet de temps en temps :
Pour plus d’information :
Site à voir : http://www.tibet-info.net/
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| Présentation |  aschley
Pour parler de science fiction, du tibet, de l'égypte de l'astronomie et de l'actualité et ............
surtout n'hésitez pas à mettre vos commentaires
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| commentaire(s) | Pub Mars pharaonne (25/08/2008 14:45)salut, vraiment symp... |
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